Vypravěči |
Vypravěči – interpreti eposů, epických balad a raně historických. písně. Slova." má nár. původ, tvořený od slovesa „říkat“; označuje zvláštní způsob fungování produktu. uvedené folklorní žánry. Na severu Ruska byli účinkující eposu také nazýváni „vypravěči“, „staromilci“. S. byli obvykle rolníci (muži i ženy). V lidovém podání je výraz „S“. vstoupil Ser. 19. století díky práci PN Rybnikova a AF Gilferdinga. S. v době rozkvětu ruštiny. eposu (10-16 století) byli neprofesionálové i profesionálové – zpěváci v četách, na knížecích dvorech, bubáci atd. Od 60. let. V 19. století, kdy se epopej začal systematicky zaznamenávat, se již S. profesionálové nepotkávali.
S. používal jeden, maximálně 2-3 tradiční. recitativní melodie a užívali je bez ohledu na obsah textu díla. Osobnost S. se projevila v individuálním výběru básnických prostředků. expresivita verbálního textu, v obměňování melodie, epizod, v ustavení sledu epizod a konečně v samotném S. repertoáru. Podle míry projevu individuálního principu v S. tvorbě rozlišují folkloristé (po sovětské folkloristce AM Astakhové): vysílače usilující o mimořádně přesnou reprodukci toho, co asimilovali (IT Rjabinin, B. Surikov, 2. pol. 19. století); S., kteří vytvářejí vlastní edice a verze (TG Rjabinin – polovina 19. století, NS Bogdanova, AM Pashkova – konec 19. – začátek 20. století); S. improvizátoři, kteří pokaždé prezentují děj novým způsobem (VP Shchegolyonok – konec 19. století, MS Kryukova – 20. století). Pod vlivem nejnadanějších S. vznikly místní školy (Onega, Bílé moře, Pečora, Mezen a další) a po nich rozsáhlejší místní tradice. Mezi vynikající S. Rus. Sever — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Popularizovat dílo S. z 80. let. XNUMX. století organizovali svá veřejná vystoupení v největších městech Ruska a Zap. Evropa.
První sběratelé a badatelé Nar. epos zastihl až poslední etapu své aktivní existence (polovina 19. století) – především na severu. periferií Ruska a v menší míře i na Sibiři. Do této doby se na jihu Ruska v kozáckém prostředí eposy přetvářely v epické písně v podání sboru na písňové melodie.
S. někdy nazýván. interpreti eposu jiných národů SSSR – Kazach, Zhirshi, Turkmen. Bakhshi, Yakuts, Olonchosutov atd.
Reference: Rybnikov PN, Poznámka sběratele, ve sbírce: Písně sebrané PN Rybnikovem, 3. díl – Lidové eposy, starožitnosti, návštěvy a písně, Petrozavodsk, 1864, sv. 1, M., 1909; Hilferding A., provincie Olonets a její lidová rapsodie, ve sbírce: Oněžské eposy, zaznamenané AF Hilferdingem v létě 1871, Petrohrad, 1873; Lyatsky E., Vypravěč IT Ryabinin a jeho eposy, „Etnografický přehled“, 1894, kniha. 23, č. 4, s. 105-35; Miller Sun. F., Eseje o ruské lidové slovesnosti, sv. 1, M., 1897; Archangelské eposy a historické písně shromážděné AD Grigorijevem v letech 1899-1901, sv. 1, M., 1904, str. 333-91 (s notami); Ončukov N., Pečorské eposy, Petrohrad, 1904, str. I-XXXIII; Speransky M., Ruská ústní literatura, sv. 2 – Epos. Historické písně, ed. a s poznámkou. M. Speransky, M., 1919, str. VII-XX; Sokolov B., Vypravěči, M., 1924; Sokolov Yu. M., Ruský folklór, M., 1938, s. 232-46; Astakhova A., Epická tvořivost severních rolníků, ve sbírce: Epics of the North, sv. 1, M.-L., 1938, str. 7-105; její vlastní, ruský epos na severu, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, ve sbírce: Ruská lidová poetická tvořivost, M., 1956, s. 350-56.
I. Ano. Lesenčuk
