Ashug |
ohnivý turek milostný dopis — zamilovaný
Lidový profesionální básník a zpěvák mezi Ázerbájdžánci, Armény a sousedními národy SSSR a cizích zemí. Oblek A. je syntetický. Tvoří melodie, básně, epos. legendy (dastans), zpívá, doprovází se na saz (Ázerbájdžán), tar nebo kemancha (Arménie). V podání A. jsou i prvky dramat. nároky (mimika, gesta atd.). Někteří A. jsou pouze účinkující. Předchůdci A. v Ázerbájdžánu byli ozanové (jiná jména – Shuara, Dede, Yangshag aj.); v Arménii – gusany (mtrup-gusans, tagerku).
Nejstarší informace o A. jsou obsaženy v paži. historiků Movses Khorenatsi, Pavstos Buzand, Yeghishe a další v Ázerbájdžánu. legenda „Kitabi-Dede Korkud“ (10-11 století).
Hlavní část tvorby A. tvoří písně. Předrevoluční písně ashug odsuzovaly temné stránky sporu. život, zpíval hrdinsky. boj proti tyranii, vštěpované lidem lásku k vlasti. Po vzniku Sovětu je síla A. písně naplněna novým obsahem spojeným s velkými proměnami společnosti. způsob života, se soc. konstrukce.
Ashug melodie jsou obvykle úzkého rozsahu a jsou prezentovány ve vysokém rejstříku. Melodich. pohyb je hladký; po malých skocích (po třetině, kvartě) následuje jejich plnění. Typické opakování, variace zpěvů a celých konstrukcí, metro-rytmus. bohatství. Někdy jsou melodie podřízeny jasnému taktu, například:
Někdy se liší v recitativ-improvizaci. svoboda. Známý cca. 80 klasických melodií, které tvoří stálý repertoár A. Jejich názvy jsou určeny poetikou. formy („gerayly“, „pohovky“, „mukhammes“ atd.), oblasti, kde jsou nejčastější („Goyche gulu“), dastany, do kterých jsou zahrnuty („Keremi“, „Ker-ogly“) atd. Tyto melodie, při zachování jejich hlavní. intonační tyč, neustále melodicky a rytmicky obohacovaná. Různé písně jsou provedeny na stejnou melodii. poetické texty. Písně Ashug jsou kuplety. Velkou roli v nich hrají Instr. mezihry. V hudbě A. jsou prvky harmoniky. polyfonie – kvarto-pátá, terc-kvarta a další souhlásky (v saz).
Major Ázerbájdžánců. Archeologové minulosti jsou Gurbani, Abbas Tufarganly (16. století), Dilgam, Valekh, Shikeste Shirin (18. století) a Alesker (19. století). A. naší doby – Asad Rzajev, Mirza Bayramov, Islam Yusifov, Avak, Gara Movlayev, Talyb Mammadov, Shamshir Gojayev, Akper Jafarov, Adalet (virtuózní performer na saz); I. Yusifov zorganizoval sbor ashugs z 25-30 zpěváků a balaman performerů.
Nejvýraznější rameno. A. minulosti – Sayat-Nova, Jivani, Sheram, Nagash Ovnatan, Shirin, Miskin Burji, moderní A. – Grigor, Huseyn, Seron, Avasi, Ashot a další.
Stylové rysy hudby A. našel uplatnění v řadě op. prof. například skladatelé. v operách „Almast“ od Spendiarova, „Shakhsenem“ od Gliere, „Kor-oglu“ od Gadzhibekova, „Veten“ od Karaeva a Gadžieva, v suitě „Ázerbajdžán“ od Amirova, ve Třetí symfonii od Karaeva.
Reference: Poezie Arménie od starověku po současnost, ed. a s enter. esej a poznámky. V. Ano. Bryusová. Moskva, 1916. Torjyan X., arménští lidoví zpěváci-ashugs, „SM“, 1937, č. 7; Krivonosov V., Ashugs z Ázerbájdžánu, „SM“, 1938, č. 4; Antologie ázerbájdžánské poezie, M., 1939; Antologie arménské poezie, M., 1940; Eldarova E., Některé otázky umění ashug, ve sbírce: Art of Azerbaijan, sv. I, Baku, 1949; ji, Některé otázky hudební tvořivosti ašugů, ve sbírce: Ázerbájdžánská hudba, M., 1961; její vlastní, The Art of the Ashugs of Azerbaijan (historická esej), ve sbírce: The Art of Azerbaijan, sv. VIII, Baku, 1962 (v Ázerbájdžánu); její vlastní, Hudební a poetický terminologický slovník ázerbájdžánských ašugů, ve sbírce: Art of Azerbaijan, sv. XII, Baku, 1968; Seyidov M., Sayat-Nova, Baki, 1954; Kushnarev XS, Otázky historie a teorie arménské monodické hudby, L., 1958; Beljajev V., Eseje o dějinách hudby národů SSSR, sv. 2, M., 1963.
E. Abasová
