Hudební etnografie |

Hudební etnografie (z řeckého ethnos – lid a grapo – píšu) – vědecký. disciplína, posvátné studium lidové hudby. Známý v různých zemích a v různých. historických období pod názvy: hudební folklór, hudba. etnologie (v zemích německých a slovanských jazyků), srov. muzikologie (v řadě západoevropských zemí), etnomuzikologie (v anglofonní, nyní i francouzsky mluvící tradici) a etnomuzikologie (v SSSR). Zpočátku E. m. byla čistě deskriptivní věda, fixační specifická. materiál hudby ústní tradice pro teor. a historický výzkum. V zahraniční evropské vědě 20. století preim. Obecná etnografie se před 2. světovou válkou dělila na vlastivědu svého lidu (němčina – Volkskunde; francouzština – tradice populaire; angličtina – folklór), která vznikla na základě vzestupu národního osvobození. hnutí v Evropě na počátku. 19. století; porovnat studium cizích, zpravidla mimoevropských národů (německy – Völkerkunde; francouzština – etnologie; angličtina – sociální antropologie), které se rozvinulo v polovině. 19. století v souvislosti s koloniální expanzí Evropy. státní. E. m. následovalo toto rozdělení. Ve francouzsky mluvící tradici em — etnomuzikologie. V Německu se objevil směr E. m., studující t. zv. pravěká hudba, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

V minulosti mnozí buržoazní vědci považovali etnomuzikologii za vědu pouze mimo Evropu. hudebních kultur, je nyní trend k etnicky širšímu chápání toho.

Mn. specialisté a především v SSSR používají termíny „E. m.“, „Hudba. folkloristika“, „etnomuzikologie“ jako ekvivalent, vycházející z toho, že E. m. jako každá věda prochází dekomp. etapy, užívá dif. technika a má rozdíl. oborová specializace. V SSSR výraz „muz. folkloristika“, zároveň termín „etnomuzikologie“, vzniklý z termínu „etnomuzikologie“, zavedený v roce 1950 J. Kunstem (Nizozemí) a rozšířený díky Amer. praxe.

E. m. je součástí obecné muzikologie, ale zároveň je. spojené s obecnou etnografií, folkloristikou, sociologií. Předmětem E. m. je tradiční. domácí (a především folklórní) hudba. kultura. na různých úrovních společnosti. Vývoj jí patřila pros. role. Je příznačné, že Nar. hudební kreativita dif. kmeny a národy v průběhu jejich historie, včetně období novověku. sociální formace, vyznačující se etn. specifika. E. m. studie Nar. hudba zároveň, jednak jako „jazyk“, tj. jako specifický systém. hudebně-výrazové prostředky, hudebně-jazykové struktury, a za druhé – jako „řeč“, tedy jako konkrétní. provádějící chování. To vysvětluje nemožnost přesného přenosu Nar. samotná hudba v notovém záznamu.

Produkční záznam nar. hudba je nejdůležitější oblastí E. m „Hlavní a nejspolehlivější materiál pro historii Nar. hudba zůstává Nar. nedávno nahrané melodie… Nahrávka Nar. melodie není automatické dílo: záznam zároveň odhaluje, jak člověk, který píše, rozumí struktuře melodie, jak ji analyzuje… Teoretické. nápady a dovednosti se nemohou nepromítnout do záznamu“ (KV Kvitka). Nahrávání, fixování ukázek folklóru dochází ch. arr. ve formě expedic. práce mezi venkovským a městským obyvatelstvem. Provádí se hudební, verbální, zvukový záznam s jeho následným přepisem-notací (dekódováním), jsou zaznamenány i údaje o účinkujících a historii (sociální, etnické a kulturní) osady, kde tyto písně, tance, melodie existují. Múzy se navíc měří, skicují a fotí. nástroje jsou zachyceny na filmových tancích. Při opravování rituálních nebo herních produktů. odpovídající rituál a jeho účastníci jsou podrobně popsáni.

Po zaznamenání je materiál systematizován, jeho archivní zpracování a kartotéka v tom či onom uznávaném systému (podle jednotlivých expedic, podle sídel a regionů, interpretů a interpretačních skupin, žánrů a děje, melodických typů, modálních a rytmických forem, způsobu a povahy výkonu). Výsledkem systemizace je vytvoření katalogů s analytickým zaměřením. přírody a umožňující zpracování na počítači. Jako spojnice mezi fixací, systematizací a výzkumem Nar. hudby jsou hudebně-etnografické. publikace – hudební antologie, regionální, žánrové nebo tematické. sbírky, monografie s podrobnou certifikací, komentáře, rozšířený systém rejstříků, nyní se zvukovými nahrávkami. Etnografické záznamy jsou doplněny komentáři, hudebními přepisy, fotoilustracemi a mapkou příslušného regionu. Rozšířené jsou také hudební a národopisné. filmy.

Hudebně-etnografický. studie, žánrově i účelově různorodé, zahrnují speciální. analýza hudby (hudební systém, režimy, rytmus, forma atd.). Aplikují také metody souvisejících vědeckých. oblasti (folkloristika, etnografie, estetika, sociologie, psychologie, versifikace, lingvistika aj.), dále metody exaktních věd (matematika, statistika, akustika) a mapování.

E. m. studuje svůj předmět podle písemných údajů (rané hudební notace, nepřímé literární doklady a popisy cestovatelů, letopisy, kroniky atd.), podle archeologických materiálů. vykopávky a dochované tradice. hudební nástroje, přímá pozorování a expedice. evidence. Upevnění hudby ústní tradice v její podstatě. životní prostředí je ch. materiál E. m. Moderní. záznamy umožňují rekonstruovat starobylé styly paland. hudba.

Původ E. m spojený s M. Montaigne (16. století), J. G. Russo a já. G. Herder (18. století). Pozadí E. m jako věda se vrací k dílům F. G. Fetisa a kol. (19. století). První vydané sbírky Nar. písně zpravidla nebyly vedeny. cílů. Zpracovali je etnografové, amatérští místní historikové. Pak k materiálu Nar. skladatelé se obrátili k kreativitě a snažili se nejen seznámit s hudbou svého rodáka atd. národů, ale také to převést do svých produktů. Skladatelé přispěli prostředky. příspěvek k rozvoji E. m., zpracovávali nejen palandy. písně, ale také je prozkoumal: B. Bartok, 3. Kodály (Maďarsko), I. Kron (Finsko), J. Tierso (Francie), D. Hristov (Bulharsko), R. Vaughan Williams (Velká Británie). Většina specialistů 19-20 století. se zajímal především o rodný folklór: M. A. Balakirev, N. A. Rimskij-Korsakov, P. A. Čajkovskij A. NA. Lyadov a další. (Rusko), O. Kolberg (Polsko), F. Kuhach (Jugoslávie), S. Sharp (Velká Británie), B. Stoin (Bulharsko). Zvláštní místo zaujímá činnost L. Kuba (Česká republika), který sbíral hudbu. folklórní pl. slávy národy. Počátek historie E. m jak se vědy obvykle připisují době vynálezu fonografu (1877). R. 1890 hudba Amer. Indiáni, ve 2. patře. V 1890. letech XNUMX. století byly pořízeny první zvukové nahrávky v Evropě (v Maďarsku a Rusku). V letech 1884-85 A. J. Ellis zjistil, že národy používají Evropanům neznámé stupnice, a navrhl měřit intervaly mezi jejich kroky v centech – setinách temperovaného půltónu. Největší archivy zvukových záznamů byly založeny ve Vídni a Berlíně. Na jejich základě vědecké. školy E. m Od roku 1929 je zde archivní místnost. folkloru v Bukurešti (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), od 1944 – Intern. archiv a spol. hudba v Ženevě (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; oba vytvořené vynikající místností. lední folklorista K. Brailoyu) a oddělení etnomuzikologie v Muzeu umění. umění a tradice v Paříži (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Od roku 1947 stážista. rada lidové hudby při UNESCO – International Folk Music Council (IFMC), která má nat. výborů v různých zemích světa, vydávání speciál. časopis „Journal of the IFMC“ a vydávání ročenky „Yearbook of the IFMC“ (od roku 1969), v USA – Society of Ethnomusicology, která časopis vydává. „Etnomuzikologie“. V Jugoslávii byl v roce 1954 založen Svaz folkloristů (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije). Archiv práce o-va English. Nar Dance and Song (English Folk Dance and Song Society, Londýn), Archives of the Museum of Man (Musée de l'Homme, Paříž), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (Archiv lidové písně Kongresové knihovny, Washington), Tradiční archiv. Hudba na Indiana University (Archiv tradiční hudby Indiana University) a Etnomuzikologická. archiv na University of California, archivy dalších. hořký. un-tov, archiv intern. in-ta porovnat. hudební studia (Archiv Mezinárodního institutu pro komparativní hudební studia a dokumentaci, Zap. Berlín) atd. V procesu zdokonalování moderní metodiky E. m etnocentrismus a orientace na etnicky úzký materiál jsou překonány na úkor širších historických srovnání. výzkum. Metodik. vyhledávání je zaměřeno na začlenění hudby do jejího dynamického, historicky se vyvíjejícího umění. specifičnost – skutečný umělec. proces. Moderní technika E. m uplatňuje komplexní a systematický přístup k hudbě. kultury, což umožňuje studovat Nar. hudba ve své synkretické a syntetické podobě. jednota s ostatními. folklórní složky. Moderní E. m považuje folklór za umění. komunikativní činnost (K. Chistov – SSSR; D. Shtokman – NDR; D. Ben-Amos – USA atd.); hlavní pozornost je věnována studiu jeho výkonné bytosti (tj. Pan. skupinové písně E. Clusen – Německo; t. Pan. malé skupiny Ben-Amos; t. Pan. malé sociální skupiny Sirovatki – Československo). Podle T. Todorova (NRB), konkrétně orientace E. m o studiu folkloru jako umění vede ke vzniku E. m

Při vývoji předrevolučního AN Serova, VF Odoevského, PP Sokalského, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili a další. Mezi prominentní sovy. VM Beljajev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich a KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. hudebních kultur.

V Rusku sběr a studium Nar. hudební tvořivost se soustředila v Hudební a národopisné komisi a národopisné. oddělení Rus. Zeměpisné o-va. Po říjnových revolucích vznikají: etnografické. sekce Stát. Ústav hudebních věd (1921, Moskva, fungoval do roku 1931), Leningrad. fonogramový archiv (1927, od 1938 – v Ústavu ruské literatury Akademie věd SSSR), kancelář Nar. hudba v Moskvě. Konzervatoř (1936), folklorní sekce na Institutu techniky, hudby a kinematografie (1969, Leningrad), Všesvazová komise lidu. hudby při Výboru SSSR SSSR, komisi muzikologie a folklóru Výboru RSFSR SSSR ad.

Na začátku. 1920. léta 1934. století BV Asafiev, který hudbě rozuměl. intonace jako specifická. obsahovat. prostředek zvukové komunikace, prosazoval studium nar. hudební art-va jako živý kreativec. proces. Vyzval ke studiu folklóru „jako hudby specifického sociálního prostředí, která se neustále mění ve svých formách“. První znamená. Díla EV Evalda (o písních běloruského Polesí, 2, 1979. vyd. XNUMX) byla dílem E. m. v tomto směru. Sovy. E. m. se rozvíjí na základě marxisticko-leninské metodologie. Sovy. hudební etnografové dosáhli prostředků. úspěch ve studiu místních stylů a umění. tradiční systémy. a moderní nár. hudby, při využití hudebních a folklorních dat jako zdroje pro studium problémů etnogeneze.

Vývoj moderního E. m. jako věda vede k vytvoření nové teorie umění. celistvost Nar. hudby a organických systemických lidí. hudební kultury.

Reference: Sborník hudebně-etnografické komise…, sv. 1-2, M., 1906-11; Zelenin D. K., Bibliografický rejstřík ruské národopisné literatury o vnějším životě národů Ruska. 1700-1910, sv. Petersburg, 1913 (sekce 4, Hudba); Kvitka K., Mus. národopis na západě „Etnografický bulletin Ukr. AN“, 1925, kniha. jeden; jeho, Selected Works, sv. 1-2, M., 1971-1973; Hudební etnografie, So. články, ed. H. P. Findeisen, L., 1926; Sborník prací etnografické sekce. Trudy Gos. Ústav hudebních věd, sv. 1, M., 1926; Tolstoj S. L., Zimin P. N., hudební etnograf Sputnik…, M., 1929; Gippius E., Chicherov V., Sovětská folkloristika 30 let, „Sov. etnografie“, 1947, č. 4; Kabinet lidové hudby (recenze, komp. A. NA. Šviridová), M., 1966; Zemtsovský I. I., Leninovy ​​zásady metodologie vědeckého bádání a úkoly hudebního folklóru, ve sborníku: Učení V. A. Lenin a otázky hudební vědy, L., 1969; vlastní, Folkloristika jako věda, ve sborníku: Slovanský hudební folklór, M., 1972; jeho vlastní, Cizí hudební folkloristika, tamtéž; ho, Hodnota teorie intonace B. Asafiev pro rozvoj metodologie hudebního folklóru, ve sborníku: Socialistická hudební kultura. Tradice. Problémy. Prospects, M., 1974; jeho, K systematickému přístupu v hudebním folklóru, v So: Metodologické problémy moderních dějin umění, sv. 2, L., 1978; Hudba národů Asie a Afriky (sv. 1-3), M., 1969-80; Beljajev V. M., O hudební folklór a starověké psaní …, M., 1971; Elsner Yu., K tématu etnomuzikologie, in: Socialistická hudební kultura, M., 1974; Hudební dědictví ugrofinských národů (srov. a vyd. A. Ruutel), Tallinn, 1977; Orlová E., Hudební kultury Východu. Souhrnný abstrakt, v So: Hudba. Nová zahraniční literatura, Scientific abstract collection, M., 1977, no. jeden; Sociologické aspekty studia hudebního folklóru, sborník, Alma-Ata, 1; Tradiční a moderní lidové hudební umění, M., 1978 (so. jejich práce GMPI. Gnesins, ne. 29); Pravdyuk O. A., Ukrajinský hudební folklór, K., 1978; Ruské myšlení o hudebním folklóru. Materiály a dokumenty. Úvod. Art., kompilace a komentář. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Etnomuzikologie …, in: Hudba …, Vědecký abstraktní sborník, M., 1979, no. 2; Hudební kultury asijských a afrických zemí, tamtéž, 1979, no. 1, 1980, čís. 2-3; Aktuální problémy moderního folklóru, So, L., 1980; Ellis A. J., O hudebních vahách různých národů, «Journal of the Society of Arts», 1885, No l, v. 33; Wallaschek R., Primitivní hudba, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, P., 1905-10; Myers C. S., Etnologické studium hudby. Antropologické eseje předložené E. Tylor…, Oxford, 1907; Riemann H., Folkloristic Tonality Studies, Lpz., 1916; Sborníky pro srovnávací hudební vědu, ed. od C. Pahýl a E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, tamtéž, Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Srovnávací hudební věda, její metody a problémy, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Srovnávací hudební věda v základních rysech, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., Historie termínu lidová píseň v hudební literatuře, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; lidová hudba. Mezinárodní adresář sbírek a dokumentačních středisek…, c. 1-2, P., (1939); Schneider M., Etnologický hudební výzkum, „Lehrbuch der Völkerkunde“, Stuttgart, 1937, 1956; Journal of the International folk music Council, v. 1-20, Camb., 1949-68; Univerzální sbírka reprodukované populární hudby, P., UNESCO, 1951, 1958; Etnomuzikologie, č. 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (ed. продолж.); Mezinárodní katalog reprodukované lidové hudby, L., 1954; Schaeffner A., ​​Hudební etnologie nebo komparativní muzikologie?, „The Wйgimont Conferences“, v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Statistická klasifikace v antropologii: aplikace na etnomuzikologii, «Americký antropolog», 1956, v. 58, č. 3; Archivář folkloru a lidové hudby v. 1, Bloomington, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, také, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, č. 3; Daniylou A., Traité de musicologie comparé, P., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Lidová hudba: katalog lidových písní... Spojených států a Latinské Ameriky na gramofonových deskách. Kongresová knihovna, Washington, 1943; Mezinárodní katalog vydaných záznamů lidové hudby, řada 1958, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Non-Western Music, в бб.: The Pelican History of Music, sv. 1, Harmondsworth, 1960; Ukázky. Folklorní informace, sv. 1, V., 1960 (ed. pokračování); Djuzhev St., Teorie bulharské lidové hudby, sv. 4, Obecné otázky hudební etnografie, Sofie, 1961; Studie z etnomuzikologie, ed. od M Kolinski, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Muzicki folklor. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​​​Musicologia, ethnomusicologia y folklore, «Boletin interamericano de musica», 1962, č. 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Základní etnomuzikologický rozbor, Hudobnovední studium, VI, Bratislava, 1963; Nett1 B., Teorie a metoda v etnomuzikologii, L., 1964; Stanislav J., K základnímu problému etnomuzikologie, «Hudební veda», 1964, č. 2; Zecevic S1., Folkloristika a etnomuzikologie, «Sound», 1965, č. 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Přehled syntetizujících prací z oboru etnomuzikologie po roce 1950, Hudobnovední studie, VII, Bratislava, 1966; Vybrané zprávy Ústavu etnomuzikologie Kalifornské univerzity, v. 1-5, Los Angeles, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Hudebně-etnologická výroční bibliografie Evropy, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Díla, přel. si pref. sbohem. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Úvod do hudební etnologie, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Ethnomusicology, в кн.: Mezinárodní encyklopedie společenských věd, v. 10, 1968, Metody klasifikace nápěvů lidových písní, Bratislava, 1969; Laade W., Situace hudebního života a hudebního výzkumu v zemích Afriky a Asie a nové úkoly etnomuzikologie, Tutzing, 1969; eго же, Hudební věda mezi včerejškem a zítřkem, В., 1976; Graf W., Nové možnosti, nové úkoly ve srovnávací hudební vědě, „StMw“, 1962, sv. 25: Svátek pro E. Schenk; Suppan W., O konceptu „evropské“ hudební etnologie, „Ethnologia Europaea“, 1970, č. 4; Hood M, etnomuzikolog, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Hudební etnografie: Metodologňa i metodka, Warsz., 1971; Sborník příspěvků ze stoletého workshopu o etnomuzikologii…, Vancouver, (1970), Victoria, 1975; Harrison F., Čas, místo a hudba. Antologie etnomuzikologického pozorování с. 1550 až c. 1800, Amsterdam, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; Současné problémy lidové hudby. Zpráva o mezinárodním semináři…, Mnichov, 1973; Blacking J., How music is man?, Seattle-L., 1973, 1974; Analýza a klasifikace lidových melodií, Krakуw, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Výsledky a úkoly komparativního hudebního výzkumu, Darmstadt, 1975; Ben Amos D a Goldstein K. S. (сост.), Folklore: Performance and Communication, Haag, 1975; Hornbostelova Opera Omnia, v 7 svazcích, v. 1, Haag, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оbling A., Musiketnologie, ?lsgеrde, 1; Greenway J., Ethnomusicology, Minneapolis, 1976; Schneider A., ​​Hudební a kulturní studia, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Lublaň, 1976; Seeger Сh., Studie z hudební vědy, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Krátké kritické dějiny etnomuzikologie, „Hudba ve hře“, 1977, č. 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Diskurz v etnomuzikologii.

II Zemtsovský