Specifika výuky humanitních oborů na technické univerzitě: pohled zkušeného učitele

V průběhu let jsou studenti stále méně náchylní k rozlišování: vzpomíná se na pár nejlepších, pro které se snažíte a dáváte ze sebe to nejlepší, a hlavní šedá masa má jen malou radost – v nejlepším případě se připojí k řadám rychle řídnoucí se dělnická třída, v nejhorším případě budou marginalizováni a neúprosně sklouznou do samého „spodního“ života, kde stráví zbytek svých dnů, pokud se na politické scéně neobjeví nový Žirinovskij, připravený vést tuto smečku uražených a nevzdělaných lumpen-proletářů.

Dlouhodobě chronickým problémem, který při práci se studenty prvních ročníků okamžitě upoutá pozornost, je propast mezi požadavky školy a univerzity, přesněji nepřipravenost a nepřizpůsobení uchazečů novému prostředí. Studenti prvních ročníků nespěchají, aby se vzdali svých „hezkých“ školních návyků, zejména s naivní důvěrou, že je budou i nadále nosit jako pytel a snaží se přesvědčit nepoddajné učitele, aby jim dali „C“, resp. dokonce i „A“ (pokud mluvíme o potenciálních medailistech), následujte jejich vedení doslova ve všem.

Platím za institut, aneb Proč bych měl studovat?

Negativní roli samozřejmě hraje i účtování školného. Jen na jedné straně ukázňuje a zavazuje a na druhé vážně korumpuje. Uvedu jen jeden typický případ: po první organizační hodině s prvňáčky se jeden ze studentů s upřímným překvapením zeptal učitele: "Co, ještě se tu potřebuješ učit?"

Přípravné kurzy, které dnes nikde nejsou, samozřejmě zpoždění mezi školou a univerzitou částečně kompenzují, ale nedaří se je úplně odstranit, takže než včerejší uchazeči získají psychologii studentů, uplyne spousta času. To se děje hlavně v seniorském věku.

Při hledání něhy a lásky…

Téměř poprvé ve vlastní praxi jsem měl možnost setkat se se skupinami, kde převažovali mladí muži. 17-18 let je věkem aktivního zkoumání života ve všech jeho pokušeních a zřetelně zvýšeného zájmu o opačné pohlaví. Rozhovory o duchovní podstatě lásky a platonickém období zamilovanosti a námluv jsou zde málo platné – je potřeba něco jiného. Nejednou jsem si všiml, že Buninovo „Přišel jsem k ní o půlnoci…“ i na tyto zaryté cyniky a nihilisty působí vystřízlivění a alespoň částečně probouzí ony „dobré pocity“, o kterých kdysi mluvil jiný náš klasik.

Vnější brutalita často maskuje křečovitou něhu, před kterou se chlapi stydí. Štípání a objímání na chodbách, štípání a poplácávání na známých místech spolužáků nám vůbec nesignalizuje promiskuitu nebo neschopnost chovat se (i když odkud se to bere – kultura chování, kdy v rodině učí jednu věc, ve škole – další, na ulici – třetí?!) , ale o touze po lásce, touze po ní spolu s hlubokými komplexy se strachem se nějak vydat, objevit ji.

Proč vůbec potřebuji vaši kulturu?

Samozřejmě jsme se také museli vypořádat s postojem k humanitním předmětům jako zbytečným balastem na úrovni primitivní otázky „Proč to potřebujeme?“ Někteří kolegové tuto problematiku ignorují, jiní se oddávají dlouhým matoucím vysvětlováním, které nic nevysvětlují, pouze matou podstatu problematiky.

O potřebě sebevzdělávání se nemluvilo nyní a ne u nás – ale tuto potřebu si neuvědomuje každý a ne hned. Těm, kteří jsou zaměřeni na kariéru, na úspěch, na povznesení se nad ostatní, není třeba vysvětlovat téměř nic – vše nasají jako houba a teprve pak se ukáže, co v nich dlouho zůstane, co zůstane v nich na několik minut. Ale těchto „cílených“, jak je uvedeno výše, je jasná menšina, i když práce s nimi je radost.

 Obecná nízká kultura se nepochybně projevuje na všech úrovních komunikace se studenty, a co teprve studenti – v celostátním měřítku! Často soudíme podle sebe: když to víme my, měli by to vědět i oni, přitom stejně nikomu nic nedluží; toto je generace oproštěná od mnoha, téměř všeho a zcela jistě zcela zbavená tzv. „intelektuální komplexy“: lhát je špatné, krást je špatné atd.

Zatím to není běžné, ale ve třídách se stále ocitají indigové děti, na které je potřeba dávat obzvlášť pozor. Jedním slovem, osobní příklad učitele znamená nesmírně mnoho a nepotřebuje žádný zvláštní důkaz. Stává se, že lidé milují předmět právě kvůli učiteli, díky němu. Sice tomu předmětu ještě málo rozumí, ale už se natahují, snaží se a zaslouží si pochvalu alespoň za tuto snahu, i když konečný výsledek – známka ze zkoušky – bude skromný.

Stále je mi záhadou: jak moderní mládež spojuje přízemní, pragmatické myšlení („To bude na zkoušce?“) s jakousi infantilností, naivní důvěrou, že všechno rozžvýká a vloží do úst. , prostě to musí mít neustále otevřené; že vše za ně udělají jejich dospělé tety a strýcové. Strýcové a tety se však otevřeně bojí středoškoláků i studentů – nikdy nevíte, co mají na srdci, ale mají spoustu peněz…

Když není čas se učit…

Na valných hromadách učitelů byla opakovaně nastolována problematika nízké účasti žáků ve třídách a její důvody. Byly uvedeny různé důvody. Zdá se, že jedním z nich byl pokus spojit neslučitelné věci – práci a studium. Neznám jediného studenta, kterému se taková kombinace povedla; musí nevyhnutelně něco obětovat a většinou jim zbývá studium. Proto ve své praxi nikdy nevyžaduji vysvětlení a neposlouchám omluvy za to, že jsem se nedostavil na hodiny – důvodů je spousta, a pokud jsou v mých očích neuctivé, tak u nich je to naopak, protože každý má svou pravdu.

O železné logice

Další metlou naší doby ve vztahu ke studentské mládeži je neschopnost myslet abstraktně a obrazně. Jak jinak si můžeme vysvětlit, že když se nás učitel sociologie zeptá: „Co je to mobilní člověk? následuje odpověď: „muž s mobilním telefonem“. Logika je železná, smrtící, naprosto přímočará. Nebo příklad z vlastní praxe: když se student korespondence zeptal na důvody názvu „zlatý věk ruské kultury“, odpověděl zcela upřímně, že začali udělovat více zlatých medailí na gymnáziích a univerzitách a byl stejně upřímně zmatený. proč jsem ji poslal domů.

Kde hledat důvody?

Má škola nedostatečné výsledky, ovlivňuje to rodinu? Zdá se, že křehké mysli jsou v mnohem větší míře ovlivněny médii, tzv. „žlutý tisk“, kde je vše prezentováno v nominální hodnotě a nemusí následovat ani omluva za přehnané senzace, a pokud ano, bude to malým písmem a ne na titulní straně publikace.

Všiml jsem si, že publikum začne naslouchat mnohem pozorněji, když začnete materiál aktualizovat příběhy z vlastní zkušenosti nebo o tom, co jste viděli nebo slyšeli od ostatních. V západní pedagogické praxi je toto vše považováno za špatnou formu: od učitele se očekává, že látku předloží suše s minimem „roubíků“, protože přišel do třídy, aby pomohl studentům osvojit si znalosti. U nás je to naopak. Otázku, zda je to dobře nebo špatně, nechám stranou. Jedno je pro mě jisté – student si samozřejmě dokáže přečíst odstavec z učebnice sám, ale přečtenému bude rozumět sám? Otázka je řečnická. Suchá teorie, která se v řadě humanitních oborů neobejde, nás prostě zavazuje ji „oživit“ a pak, vidíte, bude díky ní lépe a pevněji asimilována.

Vliv masové kultury také ovlivňuje úzké chápání kreativity nebo přesněji umění studentů, protože kreativita je ve jménu Stvořitele a umění pochází od ďábla, protože je určeno k pokušení. Bohužel i na úrovni ředitelů škol pro pedagogickou práci se tato práce omezuje pouze na pořádání diskoték a KVN, které se již dávno vyčerpaly a zastaraly, jako by jiné formy neexistovaly.

To je specifikum výuky humanitních předmětů na technické univerzitě. Samozřejmě je možné a nutné pracovat se všemi, ale pouze většina v publiku by měla obě dovednosti – poslech i sluch.